Reflexionen über Samsara
vom 17. Karmapa
Vielleicht ist dies eine kindliche Sichtweise, aber ich finde, dass die vier großen Ozeane dieses Planeten mit den vier Arten des Leidens der Lebewesen gleichgesetzt werden können: Geburt, Alter, Krankheit und Tod. Jedes Lebewesen dieser Welt wünscht sich Glück und möchte Leiden vermeiden. Wie aber können sie Glück erreichen? Durch echte Dharma-Praxis in all ihren unterschiedlichen Formen. Samsara bzw. der Kreislauf der Existenzen und Nirvana, seine Überwindung, sind nicht wie Orte, die geografisch weit voneinander entfernt liegen. Es sind zwei Geisteszustände. Samsara ist ein Abweichen von der Erkenntnis, eine verzerrte Sichtweise der Wirklichkeit, die den Geist negativen Gefühlen unterwirft, während das Nirvana ein Zustand innerer Freiheit ist, befreit von jeglichem konzeptuellen und emotionalen Hindernis. Alles, einschließlich des Nirvana, geht aus Ursachen und Bedingungen hervor. Um Glück zu finden, ist eine richtige Sicht der Natur des Geistes und der Welt unerlässlich. Wer sich in Bezug auf diese Natur irrt, kann sich nicht wandeln, um Befreiung zu erlangen. Das, was man unter »rechter Sicht« versteht, ist nicht abhängig vom Glauben oder davon, Anhänger einer bestimmten Glaubensrichtung zu sein, sondern beruht auf einer klaren Erkenntnis, zu der man dank einer konsequenten Untersuchung der Wirklichkeit gelangt. Diese Untersuchung ermöglicht es, den Glauben, dass die Dinge tatsächlich und aus sich heraus existieren, in der unsere verzerrte Weltsicht verwurzelt ist, abzulehnen und durch die richtige Sicht zu ersetzen. Sich die richtige Sicht anzueignen, bedeutet auch zu erkennen, dass die Natur der Buddhaschaft in unserem Geist vorhanden ist, – leuchtend klar und rein von jeglicher Verwirrung. Es heißt auch, den Finger auf das zu legen, was uns daran hindert, diese Natur wahrzunehmen, und so Methoden anzuwenden, um der Verwirrung entgegenzuwirken. Als Voraussetzung für eine echte Dharma-Praxis müssen wir zunächst Vertrauen und Hingabe entwickeln. Wenn diese beiden stark und ungekünstelt vorhanden sind, werden wir schließlich die Ebene des Erwachens oder Buddhaschaft erreichen. Es ist mein aufrichtiger Wunsch, dass dies für euch alle wahr werden möge.