Das Erzeugen des Erleuchtungsgeistes – Wurzel des Mahayana
Den Geist in den vier grenzenlosen Eigenschaften üben Meditation über Mitfreude – Sich an Gutem erfreuen Im Buddhismus gehen wir davon aus, dass Glück aufgrund entsprechender Ursachen entsteht, und diese Ursachen sind gute und heilsame Handlungen. Damit wir wirklich heilsam handeln können, ist es wichtig, die verschiedenen Arten heilsamer Aktivitäten, ihre Ursachen und Resultate zu kennen.
Was ist der Schlüssel für das Ergebnis jeglicher positiver Handlungen? Es ist Mitfreude. Mitfreude bedeutet, dass wir automatisch glücklich und froh sind, wenn es anderen Menschen gut geht, wenn sie Erfolg haben, wenn sie erhalten, was sie sich wünschen. Außerdem freuen wir uns, wenn wir Zeugen hilfreicher, mitfühlender Handlungen werden, oder wenn wir etwas darüber erfahren. Wir können unserer Mitfreude durch Körper, Rede und Geist Ausdruck verleihen. Unser Körper kann die Freude, die wir empfinden auf vielfältige Weise ausdrücken: vielleicht sind wir zu Tränen gerührt, wir lachen, oder wir fangen vor Freude an zu zittern.
Mit unserer Rede können wir Lob aussprechen und andere bestätigen: „Was du da tust, ist wundervoll. Das ist großartig!“ In unserem Geist entsteht Freude ganz natürlich als Reaktion auf heilsame Handlungen, seien es unsere eigenen oder die der anderen. In diesen Zusammenhang ist Mitfreude ein wunderbares Gegenmittel gegen Neid und Eifersucht.
S.H. XVII Karmapa Ogyen Trinley Dorje – Augenblicke der Erleuchtung, Seiten 76-78
Den Geist in den vier grenzenlosen Eigenschaften üben
OM MANI PEME HUMChenresig Mantra
Wenn wir Dharma praktizieren, macht das kostbare Bodhichitta, der Geist des großen, grenzenlosen Mitgefühls, die eigentliche Essenz eines Pfades aus. Wir entwickeln Bodhichitta mit der aufrichtigen Absicht und dem Wunsch, anderen zu nützen. Dank unseres Verstands und unseres Wissens können wir diese Eigenschaft im eignen Geist finden. Um diesen Prozess zu fördern, ist es jedoch wichtig, sich auf Yidams wie Chenresig zu stützen. Warum ist das so? Der edle Chenresig ist der Herr des Mitgefühls; in der Terminologie des Dharma ausdrückt ist er die Manifestation des Mitgefühls der Buddhas aller Zeiten und aller Richtungen. Inspiriert durch seine vollkommene Verwirklichung von Bodhichitta, können wir einen wahren Pfad beschreiten, indem wir das sechssilbige Mantra des Chenresig rezitieren, das sein Mitgefühl repräsentiert. Diese Praxis bringt uns zweifachen Nutzen: Für uns selbst werden wir die vollkommene Erleuchtung erlangen, und wir helfen anderen, dass es ihnen ebenfalls gelingt. Das ist mit dem Bodhisattva-Pfad gemeint, den der Buddha in den Sutras gelehrt hat.
S. H. XVII Karmapa Ogyen Trinley Dorje – Augenblicke der Erleuchtung, S. 18
Das Erzeugen des Erleuchtungsgeistes – Wurzel des Mahayana
Den Geist in den vier grenzenlosen Eigenschaften üben Meditation über Mitfreude – Sich an Gutem erfreuen Im Buddhismus gehen wir davon aus, dass Glück aufgrund entsprechender Ursachen entsteht, und diese Ursachen sind gute und heilsame Handlungen. Damit wir wirklich heilsam handeln können, ist es wichtig, die verschiedenen Arten heilsamer Aktivitäten, ihre Ursachen und Resultate zu kennen.
Was ist der Schlüssel für das Ergebnis jeglicher positiver Handlungen? Es ist Mitfreude. Mitfreude bedeutet, dass wir automatisch glücklich und froh sind, wenn es anderen Menschen gut geht, wenn sie Erfolg haben, wenn sie erhalten, was sie sich wünschen. Außerdem freuen wir uns, wenn wir Zeugen hilfreicher, mitfühlender Handlungen werden, oder wenn wir etwas darüber erfahren. Wir können unserer Mitfreude durch Körper, Rede und Geist Ausdruck verleihen. Unser Körper kann die Freude, die wir empfinden auf vielfältige Weise ausdrücken: vielleicht sind wir zu Tränen gerührt, wir lachen, oder wir fangen vor Freude an zu zittern.
Mit unserer Rede können wir Lob aussprechen und andere bestätigen: „Was du da tust, ist wundervoll. Das ist großartig!“ In unserem Geist entsteht Freude ganz natürlich als Reaktion auf heilsame Handlungen, seien es unsere eigenen oder die der anderen. In diesen Zusammenhang ist Mitfreude ein wunderbares Gegenmittel gegen Neid und Eifersucht.
S.H. XVII Karmapa Ogyen Trinley Dorje – Augenblicke der Erleuchtung, Seiten 76-78
Den Geist in den vier grenzenlosen Eigenschaften üben
OM MANI PEME HUMChenresig Mantra
Wenn wir Dharma praktizieren, macht das kostbare Bodhichitta, der Geist des großen, grenzenlosen Mitgefühls, die eigentliche Essenz eines Pfades aus. Wir entwickeln Bodhichitta mit der aufrichtigen Absicht und dem Wunsch, anderen zu nützen. Dank unseres Verstands und unseres Wissens können wir diese Eigenschaft im eignen Geist finden. Um diesen Prozess zu fördern, ist es jedoch wichtig, sich auf Yidams wie Chenresig zu stützen. Warum ist das so? Der edle Chenresig ist der Herr des Mitgefühls; in der Terminologie des Dharma ausdrückt ist er die Manifestation des Mitgefühls der Buddhas aller Zeiten und aller Richtungen. Inspiriert durch seine vollkommene Verwirklichung von Bodhichitta, können wir einen wahren Pfad beschreiten, indem wir das sechssilbige Mantra des Chenresig rezitieren, das sein Mitgefühl repräsentiert. Diese Praxis bringt uns zweifachen Nutzen: Für uns selbst werden wir die vollkommene Erleuchtung erlangen, und wir helfen anderen, dass es ihnen ebenfalls gelingt. Das ist mit dem Bodhisattva-Pfad gemeint, den der Buddha in den Sutras gelehrt hat.
Quelle: S. H. XVII Karmapa Ogyen Trinley Dorje – Augenblicke der Erleuchtung, S. 18