Integration der formalen Praxis in unser Leben
von 17. Karmapa Ogyen Trinley Dorje
Im Allgemeinen ist die Dharma-Praxis nicht nur etwas, das man in Klöstern, Tempeln, auf einer Klausur oder zurückgezogen in seinem eigenen Zimmer machen muss. Sie ist etwas, das man überall tun kann: im Büro oder an Orten der Freizeit, wie bei einem Picknick. Sie kann sogar in Gefängnissen durchgeführt werden. Wenn man die Essenz der Dharma-Praxis wirklich erfasst hat, kann man überall und in jeder Situation praktizieren. Wie einige große Dharma-Meister gesagt haben, kann man den Dharma sogar im Schlaf praktizieren, wenn man weiß, wie man es macht. Unser Leben verbringen wir halb wach und halb schlafend, wenn wir also im Schlaf nützliche Dinge vollbringen können, ist das sehr gut.
Diese Art von Praxis soll jedoch nicht die formale Praxis vollständig ersetzen. Wir müssen eine gewisse formale Praxis ausüben. Wenn wir zum Beispiel morgens aufstehen, sollten wir in unseren Schreinraum gehen, wenn wir einen haben. Wenn wir keinen haben, dann haben wir vielleicht einen ruhigen Ort, an dem wir sitzen können. Wenn wir dorthin gehen, setzen wir uns hin und entspannen unseren Geist für eine Weile – wir denken über die Qualitäten und die Lehren unseres Lehrers nach; denken wir über Zuflucht nach. Wenn wir eine formale Praxis haben, Rezitationen oder ähnliches, tun wir das. Dann entspannen unseren Geist ein wenig.
Als Nächstes sollten wir uns ein klares und starkes Ziel für den Tag setzen und sagen: „Heute werde ich etwas tun, das nützlich ist. Ich werde etwas tun, das für die Menschen nützlich und hilfreich ist. Selbst wenn ich nichts Gutes tun kann, werde ich zumindest versuchen, nichts Schädliches zu tun.“ Es ist wichtig, sich ein solches Ziel zu setzen. Wenn wir das tun, dann wird der Tag höchstwahrscheinlich nützlich und verheißungsvoll werden.
Wenn wir dann im Büro oder an unserem Arbeitsplatz ankommen, setzen wir uns auf unseren Stuhl oder an einen anderen Platz, den wir finden können, und lassen wir unseren Geist wieder ein wenig zur Ruhe kommen. Wenn wir unser Haus verlassen und uns auf den Weg zur Arbeit machen, wird unser Geist im Allgemeinen unterwegs in Aufruhr versetzt. Das hat zur Folge, dass unser Geist den ganzen Tag über unruhig und unruhig ist. Nehmen wir uns also bei unserer Ankunft auf der Arbeit etwas Zeit, um die Ruhe wiederzufinden, mit der wir unser Haus verlassen haben. Ich meine damit, dass wir uns zwei oder drei Minuten lang entspannen sollten.
Denken wir während dieser Zeit daran, dass die Arbeit, die wir tun, etwas ist, das für die Gesellschaft notwendig und nützlich ist. Nehmen wir uns vor oder verpflichten wir uns, unsere Arbeit auf eine positive Art und Weise auszuführen, so dass sie nützlich und förderlich sein wird. Wenn wir dies mit einer echten Motivation tun, dann kann die Arbeit, die wir verrichten, auch zu einer Praxis des Gebens werden, zu einer Form der Großzügigkeit.
Wenn wir nach der Arbeit nach Hause zu unserer Familie und Kindern (falls wir welche haben) zurückkommen, wollen wir uns liebevoll um sie kümmern. Wir wollen unsere Kinder so erziehen, dass sie für die Welt nützlich sind, jetzt und in der Zukunft. Die Erziehung unserer Kinder wird also auch zur Praxis des Dharma. Das heißt nicht, dass man die Kinder in den Dharma einführen muss, damit es als Dharma-Praxis gilt. Sich das Ziel zu setzen, die Kinder so zu erziehen, dass sie der Welt nützlich sind, und aufrichtig darauf hinzuarbeiten, ist selbst eine wahrhaft edle Praxis.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es äußerst wichtig ist, sich Zeit zu nehmen, um zur Ruhe zu kommen, bevor man sich um Kinder kümmert oder mit der Arbeit beginnt. Wir können auch sagen, dass dies eine Art formale Übung ist. Das ist sehr wichtig. Man muss sich einen Moment Zeit nehmen, um zielgerichtet oder bewusst über das Streben bei der Aufgabe nachzudenken, denn es geschieht nicht von selbst. Wir müssen uns bewusst darum bemühen, auf diese Weise zu sehen, zu fühlen und zu denken. Es ist wichtig, vor allem für Anfänger, bewusst zu denken, unsere Bestrebungen zu formulieren und zu versuchen, unseren Geist auf diese Bestrebungen auszurichten, bevor wir eine Aufgabe in Angriff nehmen. Das ist ein sehr wichtiger Schritt, um unser Üben zu formalisieren.
Quelle: 17th Gyalwang Karmapa’s Teachings — “Living The Dharma”