Die Macht von Mitgefühl vom 17. Karmapa Ugyen Trinley Dorje, Bonn 2015
Unter den vielen verschiedenen Religionen, verschiedenen Rassen und Traditionen, die diese Welt teilen, scheint es oft bemerkenswert wenig Sinn für Einheit zu geben. „Ich habe die Erfahrung gemacht, dass wir viele unnötige Ängste und Zweifel anderer beseitigen können“, sagte er, „wenn wir uns nur an die grundlegende Realität unserer grundlegenden menschlichen Gleichheit erinnern könnten.“ Wir sind häufig nicht fähig, Bezug zu dem Leiden anderer herzustellen, es sei denn, ihre Probleme wirken sich auf uns aus. In dieser Hinsicht kann ein größeres Bewusstsein für das Prinzip der gegenseitigen Abhängigkeit helfen, ebenso wie unser Training in der bewussten Entwicklung von Güte und Mitgefühl. Über unsere persönliche Praxis: Wir sollten uns nicht auf einen spirituellen Weg begeben, in der Erwartung, dass man sich wohl und glücklich fühlt, wenn man sein Mitgefühl entwickelt.
„Das Training in Liebe und Mitgefühl ist nicht immer glücklich und fröhlich „, warnt er.“ Wenn wir erwarten, dass wir uns beim Training wohl fühlen, besteht die Gefahr, dass wir entmutigt werden, wenn wir widrigen Bedingungen ausgesetzt sind.“ Er beschreibt die Erwartung, dass unsere Praxis angenehm verläuft, als den Hauptgrund, warum wir steckenbleiben und nicht weiterkommen. Stattdessen sollten wir tatsächlich auf widrige Bedingungen hoffen, damit wir lernen können, sie zu überwinden, und unsere Liebe und unser Mitgefühl wirklich zu stärken. Er wies darauf hin, dass Bodhisattvas gerade deshalb als heldenhaft angesehen werden, weil sie die Herausforderungen, die sich aus widrigen Bedingungen auf dem Weg ergeben, nicht scheuen. „Jeder kann heldenhaft und mutig sein, wenn die Dinge angenehm sind“, sagte er. „Es braucht einen wahren Helden, um angesichts von Schwierigkeiten mutig zu sein“.
Karmapa reflektierte, dass eine Schlüsselqualität von Bodhisattvas darin besteht, dass sie sich selbst ermutigen und ihre eigene Entschlossenheit aufrechterhalten können. Die Praxis von Chenrezig ist eine Methode, mit der wir lernen können, uns auf ähnliche Weise zu ermutigen. Wenn wir uns als Chenrezig vorstellen, das heißt, wenn wir daran denken, dass wir Ausdruck der Kraft des Mitgefühls aller Buddhas sind, gibt uns das definitiv mehr Stärke und Überzeugung. „Dies dient als Methode, um in sich die Superkraft des Mitgefühls zu stärken.“