Drachen
(Skt. Vritra; Tib. ‚Brug; Ch. Lunge)
Im Gegensatz zu seinem dämonischen europäischen Gegenstück ist der orientalische Drache eine glückverheißende Kreatur von großer kreativer Kraft. Das Bild des chinesischen Drachen tauchte erstmals in neolithischen Schnitzereien auf, die um das fünfte Jahrtausend v. Chr. Zurückreichen, und ist als solches eines der frühesten Repräsentationssymbole der Menschheit.
Die früheste schriftliche Beschreibung des chinesischen Drachen findet sich im I Ging oder im „Buch der Veränderungen“. Hier erscheint es als Symbol für das starke lichtgebende männliche Yang-Prinzip von Himmel, Frühling, Veränderung und kreativer Energie. Der Drache besitzt eine schwer fassbare oder verborgene Natur mit der Fähigkeit, seine Form nach Belieben umzuwandeln. Es kann sich unsichtbar machen, auf die Größe einer Seidenraupe verkleinern oder seinen Körper ausdehnen, um den Himmel zu füllen. Am Frühlingsäquinoktium steigt er in den Himmel auf, wo es bis zum Herbstäquinoktium bleibt, wenn er in ein tiefes Becken hinabsteigt und sich bis zum nächsten Frühling im Schlamm einhüllt. Als Symbol für Himmel und die lichtgebenden Kräfte des Frühlings wird der Drache mit dem Osten, der Farbe Blau und der Nummer neun des starken Yang-Prinzips gleichgesetzt.
In der chinesischen Kunst ist der junge azurblaue Drachen oft dargestellt mit seinem irdenen weißen Yin Gegenstück. Im Buddhismus ist der Drache das Fahrzeug von Vairocana, dem weißen Buddha des Ostens oder der Mitte. Vairocanas Drachenthron wurde wahrscheinlich vom Drachenthron des chinesischen Kaisers abgeleitet. Der azurblaue oder türkisfarbene Drache ist das Fahrzeug vieler buddhistischer Schutzgottheiten, Wasser- oder Sturmgötter und Schatzwächter. Als Schatzwächter kann der chinesisch-tibetische Drache eng mit der indischen Naga identifiziert werden. Die tibetische Bezeichnung für den Drachen, Druk (Tib. ‚Brug), bezieht sich auf den Klang des Donners. Das buddhistische Königreich Bhutan ist als Druk Yul bekannt und bedeutet „Land des Donnerdrachen“. Bhutans Einwohner sind allgemein als Drukpas bekannt und nach der Drugpa Kagyu-Linie Tibets benannt. Diese Linie wurde von Tsangpa Gyare (1126-1211) gegründet, der neun Drachen gesehen hatte, die in der Nähe von Gyantse in Zentraltibet in den Himmel aufstiegen, und später an dieser abgelegenen Stelle sein Kloster Ralung errichtete.
Im tibetischen Buddhismus ist der Aufstieg einer Gruppe von Drachen immer ein vielversprechendes Omen.